কুরআনে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া: সূরা আল-কামার ৫৪:১ কী বলে
চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া ইসলামি ঐতিহ্যের অন্যতম বিখ্যাত ঘটনা। এটি এমন একটি অসাধারণ ঘটনা, যার উল্লেখ ইসলামের পবিত্র গ্রন্থ কুরআনে রয়েছে।
সর্বশেষ হালনাগাদ:
ঐতিহ্যগত ইসলামি বিশ্বাস অনুযায়ী, আল্লাহ নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে একটি দৃশ্যমান মুজিযা দান করেছিলেন, যাতে চাঁদ দু’ভাগ হয়ে যায় এবং তারপর আবার জোড়া লাগে। ঘটনাটি মক্কায় ঘটেছিল, নবী ﷺ-এর মদিনায় হিজরতের আগে।
এটিকে দেখার চারটি উপায়
কুরআন কী বলে
সূরা আল-কামারের কথা এবং তার অর্থ।
আলিমগণ কীভাবে ব্যাখ্যা করেন
ক্লাসিক্যাল তাফসির ও হাদিসের বর্ণনা।
ইতিহাস কী লিপিবদ্ধ করে
আরবের বাইরের বিবরণ, এবং সেগুলো কী প্রমাণ করতে পারে ও কী পারে না।
বিজ্ঞান কী দেখায়
চাঁদ সম্পর্কে প্রচলিত দাবি, প্রমাণের সঙ্গে মিলিয়ে।
কুরআন কী বলে?
এই ঘটনার প্রধান উল্লেখ কুরআনের ৫৪তম অধ্যায় সূরা আল-কামার (“চাঁদ”)-এর একেবারে শুরুতে।
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةٗ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرٞ مُّسۡتَمِرّٞ
কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে। অথচ তারা কোনো নিদর্শন দেখলেই মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, ‘এ তো চলমান জাদু।’
আয়াতের অর্থ সহজ ভাষায়
প্রথম আয়াতে দু’টি কথা বলা হয়েছে:
- “কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে।” বিচারের দিন ঘনিয়ে আসছে। ইসলামের শিক্ষায় নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর আগমন একটি নিদর্শন যে মানব ইতিহাসের শেষ যুগ শুরু হয়ে গেছে।
- “আর চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে।” চাঁদ দু’ভাগে বিভক্ত হয়েছিল।
দ্বিতীয় আয়াতে বর্ণনা করা হয়েছে মক্কার অবিশ্বাসীরা কীভাবে সাড়া দিয়েছিল। ঘটনাটিকে আল্লাহর ক্ষমতার প্রমাণ হিসেবে মেনে নেওয়ার বদলে তারা তা প্রত্যাখ্যান করল এবং বলল, যা দেখেছে তা কেবল জাদু বা দৃষ্টিভ্রম।
আরবি শব্দগুচ্ছ “ইনশাক্কাল কামার”
কুরআনে যে শব্দগুচ্ছ ব্যবহৃত হয়েছে তা হলো انشَقَّ الْقَمَرُ (inshaqqa al-qamar)।
- শাক্কা ক্রিয়াটির অর্থ কোনো কিছু কাটা, চেরা বা আলাদা আলাদা টুকরো করা।
- আল-কামার বিশেষ্যটির অর্থ “চাঁদ”।
তাই এর মৌলিক আক্ষরিক অর্থ “চাঁদ বিদীর্ণ হলো” বা “চাঁদ ভেঙে দু’ভাগ হলো”।
ক্লাসিক্যাল মুসলিম আলিমগণ আয়াতটিকে কীভাবে বুঝেছেন
ক্লাসিক্যাল মুসলিম আলিমগণ হলেন ইতিহাসের সেই মহান বিশেষজ্ঞ, যাঁরা কুরআন অধ্যয়ন ও ব্যাখ্যা করেছেন। তাঁদের মধ্যে প্রধান মত হলো, চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া ছিল একটি প্রকৃত, বাস্তব মুজিযা, যা মানুষ মক্কায় প্রত্যক্ষ করেছিল।
মুজিযা (আরবিতে মু‘জিযা) হলো এমন একটি অসাধারণ ঘটনা যা প্রকৃতির স্বাভাবিক নিয়মের ঊর্ধ্বে। আল্লাহ নবীদের মুজিযা দান করেন যাতে মানুষ বুঝতে পারে তাঁরা সত্যিই তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত।
বিখ্যাত ক্লাসিক্যাল আলিম
- ইবনে কাসির (১৩০০–১৩৭৩ খ্রি.): একজন প্রখ্যাত কুরআন-মুফাসসির ও ঐতিহাসিক। এই আয়াতের তাফসিরে তিনি ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, আনাস ও জুবাইর ইবনে মুত‘ইমের বর্ণনা একত্র করেছেন এবং আগের আলিম আত-তাহাবির মতো সেগুলোকে মুতাওয়াতির বলে গণ্য করেছেন, অর্থাৎ এত বেশি মানুষ সেগুলো বর্ণনা করেছেন যে তাঁদের একমত হয়ে বানিয়ে ফেলা অসম্ভব।
- আত-তাবারি (৮৩৯–৯২৩ খ্রি.): কুরআন ব্যাখ্যার সবচেয়ে প্রাচীন আলিমদের একজন। তিনি প্রথম যুগের বহু প্রত্যক্ষদর্শীর বক্তব্য লিপিবদ্ধ করেছেন, যাঁরা মক্কার পাহাড়ের ওপর চাঁদকে দু’টি স্পষ্ট অংশে ভাগ হতে দেখার কথা বলেছেন।
- আল-কুরতুবি (১২১৪–১২৭৩ খ্রি.): ইসলামি স্পেনের একজন শ্রদ্ধেয় আলিম। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন, অবিশ্বাসীরা এটিকে “জাদু” বলেছিল কারণ তারা নিজের চোখে তা দেখেছিল, কিন্তু বার্তা অস্বীকার করার একটি অজুহাত চাইছিল।
এই আলিমগণ উল্লেখ করেছেন, ঘটনাটি যদি মক্কাবাসীদের কাছে দৃশ্যমান না হতো, তবে অবিশ্বাসীরা সঙ্গে সঙ্গে নবীকে মিথ্যা দাবির অভিযোগে অভিযুক্ত করত। বরং তারা স্বীকার করেছিল যে অস্বাভাবিক কিছু দেখেছে, কিন্তু একে জাদু বলে উড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল।
হাদিসের বর্ণনা কী বলে?
ইসলামে হাদিস বলতে নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর কথা, কাজ ও অনুমোদনের সেই লিপিবদ্ধ বিবরণ বোঝায়, যা তাঁর সাহাবিদের মাধ্যমে পৌঁছেছে। সহিহ আল-বুখারি ও সহিহ মুসলিমের মতো প্রধান হাদিসগ্রন্থে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া নিয়ে একাধিক বর্ণনা আছে।
প্রধান প্রত্যক্ষদর্শীর বর্ণনা
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ
ঘটনাটি যখন ঘটে, তিনি তখন নবী ﷺ-এর সঙ্গে মক্কার কাছে মিনায় ছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন, চাঁদ দু’ভাগ হয়ে গেল, এক ভাগ পাহাড়ের ওপরে আর অন্য ভাগ তার ওপারে, এবং নবী ﷺ উপস্থিতদের বললেন, “তোমরা সাক্ষী থাকো।” (সহিহ আল-বুখারি ৪৮৬৪; সহিহ মুসলিম ২৮০০।) আরেক বর্ণনায় তিনি যোগ করেন, তিনি দুই অংশের মাঝখানে পাহাড়টি দেখেছিলেন।
আত-তায়ালিসি বর্ণিত এবং মা‘আরিফুল কুরআনে উদ্ধৃত আরও একটি বর্ণনায় বলা হয়েছে, অন্য জায়গা থেকে মক্কায় আসা ভ্রমণকারীদের জিজ্ঞেস করা হলে তারা নিশ্চিত করেছিল যে তারাও চাঁদকে দু’ভাগ দেখেছে।
আনাস ইবনে মালিক
তিনি বর্ণনা করেছেন, মক্কাবাসীরা নবী ﷺ-এর কাছে একটি নিদর্শন দেখাতে বলল, আর তিনি তাদের চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়া দেখালেন (সহিহ আল-বুখারি ৩৬৩৭)। এক বর্ণনায় যোগ করা হয়েছে যে তারা দুই অংশের মাঝখানে হেরা পর্বত দেখেছিল; সহিহ মুসলিমের একটি বর্ণনায় আছে ঘটনাটি দু’বার ঘটেছিল। আলিম ইবনে হাজার লক্ষ্য করেছেন, আনাসের বর্ণনাই একমাত্র বর্ণনা যা ঘটনাটিকে মক্কাবাসীর নিদর্শন চাওয়ার সঙ্গে যুক্ত করে।
জুবাইর ইবনে মুত‘ইম
তিনি বর্ণনা করেছেন, নবী ﷺ-এর জীবদ্দশায় চাঁদ দু’ভাগ হলো, এক ভাগ এই পাহাড়ের ওপর আর অন্য ভাগ ওই পাহাড়ের ওপর। কুরাইশের কেউ কেউ বলল, “মুহাম্মদ আমাদের জাদু করেছে,” আর অন্যরা জবাব দিল, সে জাদু করে থাকলেও সব মানুষকে জাদু করতে পারত না। (জামি‘ আত-তিরমিযি ৩২৮৯; মুসনাদ আহমাদ।)
ঘটনাটি ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর ও অন্যদের থেকেও সহিহ আল-বুখারি ও সহিহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম আলিমগণ এই বর্ণনাগুলোকে মুতাওয়াতির হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করেন। এর অর্থ, ঘটনাটি বিভিন্ন স্থানের এত বেশি স্বাধীন সাক্ষী বর্ণনা করেছেন যে সবাই মিলে এটি বানিয়ে ফেলা সম্ভব ছিল না।
অন্য কোনো ব্যাখ্যা কি আছে?
অধিকাংশ আলিম ঐতিহ্যগত মত ধরে রেখেছেন, তবে ইতিহাস জুড়ে কয়েকটি বিকল্প ব্যাখ্যাও আলোচিত হয়েছে।
১. শেষ যুগের (আখিরাতবিষয়ক) মত
আল-হাসান আল-বাসরি ও আতা আল-খুরাসানির মতো কিছু প্রাথমিক মুফাসসির এবং আশ-শিনকিতির মতো কিছু আধুনিক আলিম মনে করেন, আয়াতটি অতীতে ঘটে যাওয়া কোনো ঘটনা নয়, বরং ভবিষ্যতে কিয়ামতের দিনে ঘটবে এমন এক ঘটনার বর্ণনা। আল-মাওয়ারদি ও আয-যামাখশারির মতো মুফাসসিরগণও মুজিযার মতের পাশাপাশি এই পাঠ উল্লেখ করেছেন।
- যুক্তি: আরবিতে কখনো কখনো ভবিষ্যতের নিশ্চিত ঘটনা বোঝাতে অতীতকাল ব্যবহার করা হয়। কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এই রীতি ব্যবহৃত হয়েছে।
- ঐতিহ্যবাহী আলিমরা কেন একমত হননি: ইবনে কাসিরের মতো আলিমরা এই পাঠ প্রত্যাখ্যান করেছেন। তাঁরা ৫৪:২ আয়াতের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, “অথচ তারা কোনো নিদর্শন দেখলেই মুখ ফিরিয়ে নেয়…”, যা দেখায় যে মানুষ সত্যিই নিজেদের জীবদ্দশায় একটি নিদর্শন দেখেছিল এবং তা প্রত্যাখ্যান করেছিল। কিয়ামতের দিনে সবাই সত্য জানবে, তাই কেউ তখন একে “জাদু” বলতে পারবে না।
২. প্রতীকী বা গ্রহণভিত্তিক মত
মধ্যযুগের কিছু দার্শনিক এবং কয়েকজন আধুনিক লেখক ও একাডেমিক গবেষক মনে করেছেন যে এই বর্ণনা প্রতীকী, অথবা এটি চন্দ্রগ্রহণের কথা বলছে, যাকে সময়ের শেষের নিদর্শন হিসেবে পড়া হয়েছিল।
তবে মূলধারার ইসলামি পাণ্ডিত্য প্রতীকী পাঠ এবং সরাসরি বক্তব্যের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য করে। ঐতিহ্যবাহী আলিমরা বলেন, কুরআনের পাঠ এবং হাদিসের বিস্তারিত বর্ণনা একটি প্রকৃত বাস্তব মুজিযার কথা বলে, সাধারণ চন্দ্রগ্রহণের কথা নয়।
ইতিহাস আমাদের কী বলে?
মানুষ প্রায়ই জিজ্ঞেস করে, পৃথিবীর অন্যান্য অংশের ঐতিহাসিক নথিতে চাঁদ দু’ভাগ হওয়ার উল্লেখ আছে কি না।
নীরব ঐতিহাসিক নথি
প্রাচীন রোম, পারস্য বা চীনের কোনো টিকে থাকা পরিচিত নথি সপ্তম শতকে চাঁদ দু’ভাগ হওয়ার কথা বর্ণনা করে না। ক্লাসিক্যাল আলিমগণ কয়েকটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন:
- সময় অঞ্চল: মক্কায় যখন রাত, বিশ্বের অন্যান্য বড় অংশে, যেমন আমেরিকা বা পূর্ব এশিয়ায়, তখন দিন।
- ঘুমের অভ্যাস ও আবহাওয়া: প্রাচীন বিশ্বে আধুনিক রাস্তার বাতি ছিল না, আর বেশিরভাগ মানুষ সন্ধ্যার পর ঘরে থাকত। মেঘ বা খারাপ আবহাওয়াও কাছের অঞ্চলের মানুষকে আকাশ দেখতে বাধা দিতে পারত।
- স্বল্প সময়: হাদিসের বর্ণনা ইঙ্গিত দেয়, চাঁদ আবার জোড়া লাগার আগে ঘটনাটি অল্প সময়ই স্থায়ী হয়েছিল।
ভারতীয় রাজার ঐতিহ্য (কেরালা)
দক্ষিণ ভারতে মালাবার অঞ্চলের (বর্তমান কেরালা) রাজা চক্রবর্তী চেরামান পেরুমাল সম্পর্কে একটি সুপরিচিত ঐতিহ্য আছে।
- গল্প: স্থানীয় কিংবদন্তি বলে, রাজা রাতে তাঁর প্রাসাদের বারান্দায় হাঁটছিলেন, তখন তিনি চাঁদকে দু’ভাগ হয়ে আবার জোড়া লাগতে দেখেন। কৌতূহলী হয়ে তিনি ঘটনাটি লিখে রাখেন এবং জ্যোতিষীদের জিজ্ঞেস করেন। পরে আরব বণিকরা তাঁর রাজ্যে এসে বলে, আরবে একজন নবী এই মুজিযা দেখিয়েছেন। রাজা সিংহাসন ছেড়ে দিয়ে আরবে গিয়ে নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেন।
- ঐতিহাসিক অবস্থান: গল্পটি দক্ষিণ ভারতে গভীরভাবে লালিত এবং কোডুঙ্গাল্লুরের চেরামান জুমা মসজিদের সঙ্গে যুক্ত, যেটিকে ভারতের প্রাচীনতম মসজিদগুলোর একটি মনে করা হয়। তবে একাডেমিক ইতিহাসবিদরা উল্লেখ করেন, এই কিংবদন্তির লিখিত রূপ এসেছে কয়েক শতাব্দী পরে, তাই তাঁরা একে সম্পূর্ণ যাচাইকৃত নথি নয়, বরং ঐতিহ্যগত আঞ্চলিক কিংবদন্তি হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করেন।
আধুনিক বিজ্ঞান আমাদের কী বলে?
অনলাইনে প্রচলিত দাবি ঘুরে বেড়ায় যে নাসা প্রমাণ করেছে চাঁদ একসময় দু’ভাগ হয়েছিল।
প্রচলিত দাবিগুলো কী বলে
কিছু ওয়েবসাইট দাবি করে যে নাসার ছবিতে চাঁদের পুরো পরিধি জুড়ে একটি বিশাল ফাটল দেখা যায়, যা প্রমাণ করে চাঁদকে দু’ভাগ করে আবার জোড়া লাগানো হয়েছিল।
বৈজ্ঞানিক প্রমাণ কী দেখায়
বৈজ্ঞানিক প্রমাণ এই দাবিগুলোকে সমর্থন করে না।
- নাসার অবস্থান: নাসার বিজ্ঞানী ও গ্রহ-ভূতত্ত্ববিদরা বলেছেন, চাঁদ কখনো দু’টুকরো হয়ে আবার জোড়া লেগেছিল, এমন কোনো ভূতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই।
- চান্দ্র রিল: চাঁদের অভিযানের ছবিতে রিল নামের লম্বা, সরু খাত দেখা যায় (যেমন রিমা আরিয়াডিয়াস)। ভূতত্ত্ববিদরা এগুলোকে প্রাচীন আগ্নেয় কার্যকলাপ এবং কয়েক শত কোটি বছর আগে চাঁদের ভূত্বক প্রসারিত হওয়ার ফলে সৃষ্ট প্রাকৃতিক গঠন বলে ব্যাখ্যা করেন। এগুলো চাঁদকে ঘিরে নেই।
| প্রমাণের ধরন | এটি কিসের ওপর ভিত্তি করে |
|---|---|
| ধর্মীয় বিশ্বাস | কুরআনে বিশ্বাস এবং বহু সূত্রে বর্ণিত হাদিস। |
| ঐতিহাসিক নথি | প্রাচীন লিখিত নথি, যা স্থানীয় ঐতিহ্যের বাইরে নীরব। |
| বৈজ্ঞানিক নথি | ভৌত উপাত্ত ও ভূতাত্ত্বিক পরিমাপ, যা বাস্তব বিভক্তির বদলে প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য দেখায়। |
বিশ্বাস ও বিজ্ঞানের পার্থক্য
ধর্মীয় বিশ্বাস এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণাকে আলাদা রাখা গুরুত্বপূর্ণ:
- বিজ্ঞান নিয়মিত, পুনরাবৃত্তিযোগ্য প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করে, যা আজ পরিমাপ করা যায়।
- মুজিযা সংজ্ঞা অনুযায়ীই বিরল, অলৌকিক ঘটনা, যা আল্লাহর দ্বারা ঘটে এবং সাময়িকভাবে প্রকৃতির স্বাভাবিক নিয়ম স্থগিত করে।
যেহেতু মুজিযা প্রাকৃতিক নিয়মের ঊর্ধ্বে, তাই মূলধারার মুসলিম আলিমরা তাঁদের বিশ্বাস প্রমাণ করতে বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব বা ইন্টারনেটের দাবির ওপর নির্ভর করেন না। মুমিনদের কাছে ঘটনাটি কুরআনের পাঠ এবং নবীর সহিহ বর্ণনার প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে গৃহীত।
কুরআনে প্রকৃতির বর্ণনাগুলো আধুনিক বিজ্ঞানের সঙ্গে মিলিয়ে কীভাবে পড়া হয়, সূর্য, চাঁদ ও মহাজাগতিক গতিসহ তার বিস্তৃত আলোচনার জন্য গবেষণামূলক প্রবন্ধ কুরআনে বিজ্ঞান দেখুন।
ইসলামে এই মুজিযা কেন গুরুত্বপূর্ণ?
চাঁদ দু’ভাগ হওয়ার গল্প মুসলমানদের জন্য গভীর আধ্যাত্মিক শিক্ষা বহন করে:
- নবুয়তের প্রমাণঐতিহ্যগত বিশ্বাস অনুযায়ী, ঘটনাটি দেখিয়েছে যে নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর বার্তা নিয়ে তাঁর কওম প্রশ্ন তুললে আল্লাহ শক্তিশালী নিদর্শন দিয়ে তাঁকে সমর্থন করেছিলেন।
- ঐশী ক্ষমতার স্মরণআল্লাহ মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন এবং প্রতিটি মহাজাগতিক বস্তুর ওপর তাঁর পূর্ণ ক্ষমতা রয়েছে।
- আধ্যাত্মিক অন্ধত্বের শিক্ষাআয়াত ৫৪:২ দেখায়, কেউ যখন সত্যের জন্য হৃদয় খুলতে অস্বীকার করে, তখন আকাশের বিশাল নিদর্শনও তাকে বোঝাতে পারে না। সে কেবল তা এড়ানোর অজুহাত খুঁজে নেয়।
- কিয়ামতের সঙ্গে সম্পর্কঘটনাটি এই বার্তার সঙ্গে যুক্ত যে মানুষের জীবনের একটি উদ্দেশ্য আছে এবং বিচার দিবস এক ঘনিয়ে আসা বাস্তবতা।
উপসংহার
চাঁদ দু’ভাগ হওয়া একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, যা কুরআনের তাফসির ও ইসলামি ইতিহাসে আলোচিত হয়েছে। সংক্ষেপে:
- কুরআনসূরা আল-কামার (৫৪:১–২) বলে যে চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছিল এবং অবিশ্বাসীরা একে জাদু বলেছিল।
- ক্লাসিক্যাল আলিমগণতাঁরা সিদ্ধান্তে এসেছেন যে ঘটনাটি ছিল আল্লাহর ঘটানো একটি বাস্তব মুজিযা, নবীর মক্কী জীবনকালে।
- হাদিসবহু সহিহ প্রত্যক্ষদর্শীর বর্ণনা ঘটনাটি বর্ণনা করে।
- বিকল্প ব্যাখ্যাএকটি সংখ্যালঘু মত একে শেষ যুগের ঘটনা বলে মনে করে, কিন্তু ঐতিহাসিক মুজিযাই প্রধান ঐতিহ্যগত বিশ্বাস থেকে যায়।
- ইতিহাস ও বিজ্ঞানআরবের বাইরের ঐতিহাসিক নথি নীরব, আর ভূতাত্ত্বিক বিজ্ঞান বাস্তব বিভক্তির বদলে প্রাকৃতিক ভূপৃষ্ঠ-গঠন দেখায়।
মুসলমানদের কাছে ঘটনাটি ধর্মীয় ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যা ঐশী ক্ষমতা, নবুয়তের নিদর্শন এবং ঈমানের শিক্ষাকে প্রতিফলিত করে।
উৎস ও তথ্যসূত্র
- পবিত্র কুরআন
- সূরা আল-কামার (৫৪:১–২)।
- তাফসির ইবনে কাসির
- হাফিজ ইবনে কাসির রচিত সূরা আল-কামারের তাফসির।
- তাফসির আত-তাবারি
- জামিউল বায়ান, মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারি রচিত।
- সহিহ আল-বুখারি
- কিতাবুত তাফসির, হাদিস ৪৮৬৪; কিতাবুল মানাকিব, হাদিস ৩৬৩৭ (আনাস)।
- সহিহ মুসলিম
- কিয়ামত, জান্নাত ও জাহান্নামের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়, চাঁদ দু’ভাগ হওয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ, হাদিস ২৮০০।
- জামি‘ আত-তিরমিযি
- সূরা আল-কামারের তাফসির, হাদিস ৩২৮৯ (জুবাইর ইবনে মুত‘ইম); এছাড়া মুসনাদ আহমাদ।
- মা‘আরিফুল কুরআন
- মুফতি মুহাম্মদ শফী, সূরা আল-কামার ৫৪:১-এর তাফসির।
- একাডেমিক কুরআন গবেষণা
- ক্লাসিক্যাল তাফসির ও পাঠের ইতিহাসের বিশ্লেষণ।
- চান্দ্র বিজ্ঞান ও নাসার বিবৃতি
- চান্দ্র রিল ও ভূত্বক গঠনের ভূতাত্ত্বিক মূল্যায়ন।