Aperçu de la sourate Al-Baqara – The Cow

• 1Les lettres disjointes (Muqatta'at)
• 2L'infaillibilité de l'Écriture
• 2La guidée du Coran
• 2Les personnes pieuses et craignant Dieu
• 3, 43, 83, 110L'accomplissement de la prière
• 3, 195, 254La dépense dans le sentier de Dieu
• 3La foi en l'invisible (al-Ghayb)
• 4Certitude inébranlable en l'au-delà
• 4La foi aux Écritures divines et aux prophètes
• 5, 53La guidée divine
• 5Le véritable succès et le salut
• 6L'inutilité de l'avertissement pour les cœurs fermés
• 6Les mécréants obstinés
• 7Le scellement des facultés spirituelles
• 7Le terrible châtiment dans l'au-delà
• 8La fausse profession de foi
• 8Les caractéristiques des hypocrites
• 9L'illusion et l'auto-tromperie des transgresseurs
• 9La tromperie des hypocrites
• 10La maladie spirituelle du cœur
• 10, 104Le châtiment douloureux pour les menteurs
• 10Le mensonge et la fausseté
• 11La corruption masquée sous l'apparence de la réforme
• 12L'inconscience de sa propre corruption
• 13La folie de l'arrogance
• 13La moquerie à l'égard des croyants
• 14L'alliance avec les suppôts du mal
• 14, 76L'attitude à double visage
• 15L'abandon dans la transgression et l'égarement
• 15La réplique divine aux moqueurs
• 16, 121La perte évidente dans le commerce spirituel
• 16Le troc de la guidée contre l'égarement
• 17La parabole du feu et de la lumière perdue
• 17La perte de la lumière spirituelle
• 18L'incapacité de revenir à la vérité
• 18, 171La cécité et la surdité spirituelles
• 19L'encerclement divin des mécréants
• 19La parabole de l'orage, du tonnerre et de l'éclair
• 19La peur et la terreur des signes divins
• 20L'hésitation et l'instabilité des hypocrites
• 20, 106La toute-puissance divine

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• 21, 83L'appel universel à l'adoration exclusive de Dieu
• 21L'obtention de la piété par l'adoration
• 21La création de l'humanité comme preuve du droit exclusif à l'adoration
• 22L'interdiction d'associer des partenaires à Dieu
• 22La création de la terre, du ciel et la descente de la pluie
• 22La production de fruits et de récoltes comme subsistance
• 23La servitude et la prophétie de Muhammad
• 23Le défi de l'inimitabilité du Coran (I'jaz)
• 24L'incapacité éternelle d'égaler le Coran
• 24La description du Feu de l'Enfer et de son combustible
• 25L'annonce réjouissante pour les croyants vertueux
• 25Les compagnes purifiées dans le Paradis
• 25Les délices et la félicité éternelle du Paradis
• 26La sagesse divine dans la formulation de paraboles d'humbles créatures
• 26Les paraboles comme épreuve de foi et source de guidée
• 26Les traits des pervers et leur égarement
• 27La propagation de la corruption et de la ruine sur Terre
• 27La rupture des liens de parenté et des devoirs prescrits par Dieu
• 27La rupture du pacte divin
• 28La dénonciation de la mécréance envers le Donneur de vie
• 28Le retour ultime vers Dieu
• 28Les étapes de l'existence humaine, la mort et la résurrection
• 29L'assujettissement des ressources terrestres pour l'humanité
• 29La création et le parfait agencement des sept cieux
• 29La science infinie et universelle de Dieu
• 30La création d'Adam et la lieutenance humaine sur Terre
• 30La louange et la glorification de Dieu par les anges
• 30Le dialogue des anges sur la nature humaine et l'effusion de sang
• 31L'épreuve des anges quant aux noms des choses
• 31La transmission divine de la science à Adam
• 32La reconnaissance par les anges des limites de leur savoir devant Dieu
• 32Les attributs divins de l'Omniscient et du Sage (Al-'Alim, Al-Hakim)
• 33La connaissance divine de tous les mystères célestes, terrestres, manifestes et cachés
• 33La manifestation du savoir d'Adam devant les anges
• 34L'ordre de se prosterner devant Adam et l'obéissance des anges
• 34Le refus et l'arrogance d'Iblis (Satan)
• 35L'arbre défendu et l'interdiction divine
• 35Le séjour d'Adam et de son épouse au Paradis
• 36La Terre comme demeure temporaire et lieu de subsistance
• 36La descente sur Terre et l'inimitié entre l'homme et Satan
• 36La tentation satanique et l'expulsion du Paradis
• 37Le repentir inspiré d'Adam et son acceptation par Dieu
• 37, 54, 128Les attributs divins de l'Accueillant au repentir et du Très Miséricordieux (At-Tawwab, Ar-Rahim)
• 38, 62, 112Le suivi de la guidée divine et la libération de la peur et de la tristesse
• 39Le reniement des signes divins
• 39Le séjour éternel des mécréants en Enfer
• 40L'accomplissement du pacte divin et la crainte révérencielle de Dieu
• 40, 47, 122Le rappel des bienfaits divins accordés aux Enfants d'Israël

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• 41, 79L'interdiction de troquer les signes divins contre un vil prix
• 41L'obligation de croire en la révélation confirmative
• 42, 140, 146L'interdiction de dissimuler la vérité religieuse connue
• 42L'interdiction de mêler la vérité au faux
• 43, 83, 110, 177L'acquittement de la Zakat
• 43La prière en assemblée et l'inclinaison avec ceux qui s'inclinent
• 44L'usage de la raison et l'intégrité face à l'Écriture
• 44La condamnation de prêcher la piété tout en s'oubliant soi-même
• 45L'humilité et le recueillement dans la prière
• 45La recherche du secours par la patience et la prière
• 46La certitude de la rencontre de Dieu et du retour vers Lui
• 46Les caractéristiques des croyants humbles et recueillis
• 47, 122La préférence historique accordée aux Enfants d'Israël sur les peuples de leur époque
• 48, 123L'inutilité de l'intercession non autorisée et de la rançon au Jour du Jugement
• 48, 123La responsabilité individuelle absolue au Jour du Jugement
• 49L'oppression de Pharaon et le massacre des nouveau-nés mâles
• 49La délivrance des Enfants d'Israël de la tyrannie de Pharaon
• 49Les épreuves comme de grands tests de la part de Dieu
• 50La noyade de Pharaon et de son armée sous leurs yeux
• 50Le miracle de l'ouverture de la mer pour les Enfants d'Israël
• 51L'adoration du veau et l'injustice majeure du polythéisme
• 51Le rendez-vous de quarante nuits fixé à Moïse
• 52, 56La gratitude pour la clémence et les bienfaits divins
• 52Le pardon divin après l'adoration du veau
• 53L'octroi de l'Écriture et du Discernement (al-Fourqan) à Moïse
• 54L'expiation prescrite et le repentir sincère pour l'idolâtrie
• 55L'exigence de voir Dieu ouvertement et le châtiment par la foudre
• 56La résurrection après la mort par la foudre
• 57L'ombrage des nuages et le don de la manne et des cailles
• 57Le préjudice causé à soi-même par l'ingratitude et la transgression
• 58L'ordre d'entrer dans la cité avec humilité et de demander le pardon
• 58La récompense accrue accordée aux bienfaisants
• 59L'altération des paroles divines et la descente du châtiment céleste
• 60La jouissance des biens licites accordés par Dieu et l'interdiction de semer la corruption
• 60La prière de Moïse pour l'eau et le jaillissement de douze sources

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• 61L'humiliation, l'opprobre et la malédiction de la colère divine
• 61Le meurtre des prophètes et la transgression persistante
• 61Le mécontentement envers la nourriture céleste et la demande de produits terrestres
• 62Le critère universel du salut par la foi et les bonnes œuvres
• 63L'alliance au mont Sinaï et l'élévation du mont Tour
• 63L'attachement ferme à l'Écriture et le rappel de son contenu
• 64La grâce et la miséricorde divines préservant de la perdition
• 64Le détournement de l'alliance et la rupture du pacte
• 65La transgression du Sabbat et la métamorphose en singes méprisables
• 66Le châtiment exemplaire et la leçon pour les personnes pieuses
• 67L'ordre d'immoler une vache et l'accusation de moquerie portée contre Moïse
• 67La recherche du refuge auprès de Dieu contre l'ignorance
• 68L'obligation de se conformer aux ordres divins sans hésitation
• 68Les questions relatives à l'âge et à la description de la vache
• 69La demande de précisions sur la couleur et l'aspect de la vache
• 70L'obstination dans la dispute et la soumission conditionnelle à la volonté divine
• 71Les caractéristiques précises de la vache et son sacrifice accompli à contrecœur
• 72La révélation divine des secrets dissimulés
• 72Le mystère du meurtre et la dispute mutuelle
• 73La méditation sur les signes miraculeux de Dieu
• 73La résurrection du mort comme preuve évidente du Jour du Jugement
• 74L'humilité et la crainte des créatures inanimées devant Dieu
• 74, 149L'omniscience divine embrassant toutes les actions humaines
• 74La dureté des cœurs comparée à celle des pierres
• 75L'invraisemblance de la foi chez les falsificateurs obstinés
• 75La falsification délibérée de la parole de Dieu après l'avoir comprise
• 76La dissimulation des prophéties scripturaires concernant le Prophète
• 77La connaissance divine des actes secrets et manifestes
• 78Les illettrés se fiant à des chimères et à de vaines conjectures sur l'Écriture
• 79La terrible menace pesant sur ceux qui falsifient l'Écriture pour un vil profit
• 80, 169L'attribution mensongère de propos à Dieu sans savoir
• 80La fausse prétention d'un châtiment éphémère en Enfer

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• 81La damnation éternelle pour le mal persistant et les péchés enveloppants
• 82Le séjour éternel au Paradis par la foi et les bonnes œuvres
• 83Les préceptes moraux : piété filiale, bienveillance envers les proches, orphelins, nécessiteux et parole bienveillante
• 84L'alliance interdisant l'effusion de sang et l'expulsion des demeures
• 85L'opprobre en cette vie d'ici-bas et le pire des châtiments au Jour du Jugement
• 85La foi sélective et la pratique partielle de l'Écriture
• 86L'achat de la vie d'ici-bas au prix de l'au-delà
• 86Le châtiment sans allègement et sans aucun secours
• 87La lignée des prophètes de Moïse à Jésus assisté par le Saint-Esprit
• 87Le rejet orgueilleux et le meurtre des messagers dictés par les passions
• 88La prétention des cœurs scellés et la malédiction divine due à la mécréance
• 89La malédiction de Dieu sur les négateurs de la vérité
• 89Le rejet du Coran reconnu malgré leur attente préalable de victoire
• 90La colère divine redoublée et le châtiment avilissant
• 90La jalousie et le ressentiment face à la grâce divine accordée à autrui
• 91La contradiction de leur prétention prouvée par le meurtre des prophètes antérieurs
• 91Le rejet de la nouvelle révélation sous prétexte de s'en tenir à la leur
• 92La venue de Moïse avec les preuves claires et la rechute dans l'adoration du veau
• 93La condamnation d'une foi fallacieuse qui incite au péché
• 93La désobéissance au pacte et l'amour enraciné du veau dans les cœurs
• 94Le défi de souhaiter la mort pour prouver la prétention exclusive au Paradis
• 95La peur de la mort en raison des méfaits perpétrés
• 95La science divine embrassant tous les transgresseurs
• 96, 110L'attribut divin de Clairvoyance sur tous les actes
• 96L'avidité pour la longévité terrestre et l'inutilité d'une longue vie pour écarter le châtiment
• 97Le Coran comme guidée, confirmation et bonne nouvelle pour les croyants
• 97Le rôle de Gabriel comme transmetteur fidèle de la révélation sur le cœur du Prophète
• 98L'inimitié envers Dieu, Ses anges et Ses messagers comme mécréance manifeste
• 98La vénération des anges, y compris Gabriel et Michel
• 99La clarté des versets coraniques et leur rejet par les pervers
• 100La rupture habituelle des pactes par la majorité des mécréants

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• 101Le Messager confirmant les révélations antérieures
• 101Le rejet de l'Écriture derrière leur dos malgré la connaissance de la vérité
• 102L'épreuve de Harout et Marout à Babylone
• 102La disculpation de Salomon du blasphème et de la sorcellerie
• 102La privation totale dans l'au-delà pour les praticiens de la sorcellerie
• 102La sorcellerie semant la discorde conjugale et sa soumission à la permission divine
• 103La supériorité de la récompense divine pour la foi et la piété
• 104La bienséance dans l'adresse au Prophète et l'évitement des termes ambigus
• 105L'inimitié et la jalousie envers les faveurs divines accordées aux croyants
• 105La prérogative divine dans l'octroi de Sa miséricorde et de Ses immenses faveurs
• 106Le principe et la sagesse de l'abrogation dans les versets coraniques
• 107Dieu comme unique Protecteur et Secoureur
• 107La souveraineté absolue des cieux et de la terre appartenant à Dieu
• 108L'interdiction des questions captieuses et obstinées adressées au Messager
• 108L'échange de la foi contre la mécréance comme égarement total
• 109L'injonction au pardon et à l'indulgence jusqu'au décret de Dieu
• 109Le désir des opposants de ramener les croyants à la mécréance par jalousie
• 110La préservation des bonnes œuvres auprès de Dieu pour Sa rétribution
• 111La prétention exclusive au Paradis et l'exigence de preuves
• 112La soumission totale à Dieu dans l'excellence comme condition de la récompense
• 113L'invalidation mutuelle entre factions religieuses malgré la possession de l'Écriture
• 113Le jugement divin sur les divergences sectaires au Jour de la Résurrection
• 114L'opprobre ici-bas et l'immense châtiment dans l'au-delà pour les profanateurs
• 114La sacralité des mosquées et l'interdiction d'y entraver l'adoration
• 115L'omniprésence de Dieu et Sa possession de l'Orient et de l'Occident
• 115Les attributs divins de l'Incommensurable et l'Omniscient (Al-Wasi', Al-'Alim)
• 116L'obéissance dévote de toutes les créatures célestes et terrestres envers Dieu
• 116La réfutation de l'attribution d'une descendance à Dieu et Sa transcendance
• 117Le Créateur originel des cieux et de la terre à partir du néant (Badi')
• 117Le décret créateur divin : « Sois ! », et c'est (Kun fa-yakun)
• 118La ressemblance des cœurs obstinés à travers les générations
• 118La suffisance des preuves évidentes pour les gens doués de certitude
• 118Les exigences des ignorants d'entendre Dieu directement ou de voir un signe
• 119L'exonération du Prophète quant au sort des réprouvés de l'Enfer
• 119La mission du Prophète comme annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur
• 120L'exigence d'alignement confessionnel au détriment de la foi et la mise en garde contre leurs passions
• 120La guidée de Dieu comme l'unique et absolue vérité

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• 121La récitation et la mise en pratique de l'Écriture comme elle mérite de l'être
• 124L'exclusion des injustes et des oppresseurs du pacte de direction spirituelle
• 124L'épreuve d'Abraham par les commandements divins et leur parfait accomplissement
• 124La désignation d'Abraham comme guide spirituel (Imam) pour l'humanité
• 125L'ordre de prendre la Station d'Abraham comme lieu de prière
• 125La mission confiée à Abraham et Ismaël de purifier la Maison pour les dévots
• 125La sacralité et la sécurité de la Maison Sacrée (la Kaaba) pour l'humanité
• 126L'invocation d'Abraham pour la sécurité et la subsistance de La Mecque
• 126La brève jouissance accordée aux mécréants suivie du châtiment de l'Enfer
• 127L'invocation pour l'acceptation des bonnes œuvres
• 127L'élévation des assises de la Kaaba par Abraham et Ismaël
• 128L'invocation pour une descendance soumise à Dieu et l'apprentissage des rites du pèlerinage
• 129La mission prophétique d'enseignement de l'Écriture, de la sagesse et de purification spirituelle
• 129Les attributs divins du Tout-Puissant et du Sage (Al-'Aziz, Al-Hakim)
• 130L'insensé rejet de la religion d'Abraham et son statut d'élu d'ici-bas et de l'au-delà
• 131La soumission immédiate et absolue d'Abraham au Seigneur de l'Univers
• 132Le testament spirituel d'Abraham et de Jacob léguant l'Islam à leurs fils
• 133Le témoignage monothéiste pur des fils de Jacob à son chevet de mort
• 134, 141Le principe de responsabilité spirituelle individuelle et la fin de l'illusion des mérites ancestraux
• 135La pure religion monothéiste d'Abraham face au dogmatisme sectaire
• 136La foi universelle en tous les prophètes et toutes les Écritures sans distinction
• 137La suffisance divine et la protection des croyants contre leurs ennemis
• 137La vraie guidée par une foi intégrale face aux divisions sectaires
• 138La religion originelle et la teinture de Dieu (Sibghat Allah)
• 139La réfutation des querelles théologiques par la dévotion sincère et exclusive
• 140La réfutation des anachronismes attribuant le judaïsme ou le christianisme aux anciens prophètes

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• 142L'appartenance de toutes les directions à Dieu et la guidée vers le droit chemin
• 142Les objections des insensés concernant le changement de Qibla
• 143La communauté musulmane comme communauté du juste milieu (Ummah Wasat)
• 143La préservation de la récompense des prières accomplies vers Jérusalem
• 143Le changement de Qibla comme test décisif d'obéissance au Messager
• 144L'accomplissement du désir du Prophète pour la Qibla abrahamique
• 144, 149, 150L'ordre de se tourner vers la Mosquée Sacrée (Al-Masjid Al-Haram)
• 144La certitude des gens du Livre quant à la vérité du changement de Qibla
• 145La mise en garde contre le suivi des passions après la venue de la science divine
• 145Le refus obstiné des gens du Livre malgré toutes les preuves
• 146La reconnaissance du Prophète par les gens du Livre aussi clairement que leurs propres enfants
• 147L'origine divine de la vérité et l'interdiction de douter de la révélation
• 148L'émulation et l'empressement dans les bonnes œuvres
• 148Le rassemblement de toute la création au Jour de la Résurrection par la toute-puissance divine
• 150La crainte exclusive de Dieu et le parachèvement de la grâce divine
• 150La réfutation des arguments des opposants par l'orientation vers la vraie Qibla
• 151L'enseignement de l'Écriture et de la sagesse
• 151La mission du Prophète Muhammad
• 151La purification spirituelle (Tazkiya)
• 151La récitation des versets divins
• 152L'interdiction de l'ingratitude
• 152, 172La gratitude envers Dieu
• 152Le rappel et l'évocation d'Allah
• 153, 177La prière rituelle (Salat)
• 153La recherche du secours par la patience
• 153, 249Le soutien divin accordé aux personnes patientes
• 154La vie des martyrs après la mort
• 154Les martyrs dans le sentier de Dieu
• 155L'annonce de la bonne nouvelle aux endurants
• 155Les formes d'épreuves terrestres
• 156L'Istirja' lors des épreuves (proclamer notre retour à Dieu)
• 156L'appartenance à Dieu et le retour ultime vers Lui
• 157La bonne guidée
• 157Les bénédictions et la miséricorde pour les endurants
• 158As-Safa et Al-Marwah
• 158L'accomplissement d'œuvres surérogatoires
• 158Le Sa'y entre Safa et Marwah
• 159La dissimulation de la révélation et des preuves manifestes
• 159La malédiction divine et universelle sur ceux qui cachent la vérité
• 160Acceptation divine du repentir
• 160Les Noms divins : At-Tawwab, Ar-Rahim
• 160Les conditions du repentir sincère, de la réforme et de la clarification

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• 161La malédiction éternelle sur les mécréants obstinés
• 161La mort dans l'état de mécréance
• 162, 167L'éternité du châtiment pour les mécréants
• 162Pas de répit ni d'atténuation du châtiment
• 163L'Unicité de Dieu
• 163Les Noms divins : Ar-Rahman, Ar-Rahim
• 164L'alternance de la nuit et du jour
• 164La création des cieux et de la terre
• 164La dispersion de toutes sortes de créatures
• 164La navigation des vaisseaux en mer pour l'utilité des hommes
• 164La pluie et la revivification de la terre morte
• 164La réflexion rationnelle sur la création
• 164Le mouvement des vents et des nuages assujettis
• 165L'amour profond et suprême des croyants pour Dieu
• 165L'attribution d'égaux à Dieu
• 165La puissance absolue de Dieu et la rigueur de Son châtiment
• 166La rupture de tous les liens terrestres dans l'au-delà
• 166Le désaveu mutuel entre chefs et partisans devant le châtiment
• 167Le regret amer face aux méfaits passés
• 167Le regret des suiveurs et leur désir de revenir à la vie pour se désavouer
• 168L'inimitié manifeste de Satan envers l'humanité
• 168La mise en garde contre les traces de Satan
• 168La nourriture licite et pure (Halal et Tayyib)
• 169L'incitation au mal et à la turpitude
• 170L'absence de raisonnement et de guidée dans le conformisme aveugle
• 170L'attachement aveugle aux coutumes des ancêtres
• 170Le refus de suivre ce que Dieu a révélé
• 171La parabole de celui qui crie après un bétail sourd à l'appel
• 172La consommation d'une nourriture pure et licite
• 172La gratitude comme expression de la véritable adoration
• 173La dérogation en cas d'extrême nécessité
• 173Le pardon et la miséricorde divines dans la législation
• 173Les catégories de viandes interdites
• 174L'ingestion des biens illicites comme un feu dans les entrailles
• 174La colère divine et le refus de purification au Jour du Jugement
• 174Le troc de la révélation divine contre un gain dérisoire
• 175L'ironique réprobation de leur audace face au Feu de l'Enfer
• 175L'échange de la guidée contre l'égarement et du pardon contre le châtiment
• 176La descente de l'Écriture avec la vérité
• 176Le profond schisme de ceux qui contestent l'Écriture
• 177L'atteinte de la véracité et de la piété
• 177La patience dans l'adversité, la détresse et le combat
• 177Le don charitable aux ayants droit
• 177Le respect des engagements et des promesses
• 177Les piliers fondamentaux de la foi islamique
• 178L'allègement et la miséricorde divines dans les règles juridiques
• 178L'interdiction de toute agression après acceptation de l'accord
• 178L'obligation du juste talion en matière d'homicide
• 178Le pardon et le versement du prix du sang avec bienveillance
• 179La préservation de la vie par l'application du talion
• 179La sagesse et la dissuasion pour les personnes douées d'intelligence
• 180L'obligation d'un testament équitable avant la mort
• 180L'obligation incombant aux pieux
• 180Les droits des parents et des proches dans le testament

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• 181L'interdiction d'altérer les testaments
• 181, 224, 227, 244L'omniscience divine
• 182La rectification des testaments injustes
• 182, 192, 226Le pardon et la miséricorde divines
• 183, 223L'acquisition de la piété et de la conscience de Dieu
• 183L'obligation du jeûne
• 184La compensation (Fidya) pour incapacité de jeûner
• 184Les dispenses de jeûne pour cause de maladie et de voyage
• 184Les vertus du bien accompli volontairement
• 185L'obligation du jeûne de Ramadan
• 185La facilité et l'allègement des difficultés dans la religion
• 185La gratitude et la glorification de Dieu pour Sa guidée
• 185La révélation du Coran
• 186L'exaucement des invocations
• 186La proximité de Dieu avec Ses serviteurs
• 186La réponse à l'appel de Dieu et la foi véritable
• 187La licéité des rapports conjugaux durant les nuits de Ramadan
• 187, 229Le respect des limites divines
• 187Les limites et les horaires du jeûne
• 187Les règles de la retraite spirituelle (I'tikaf)
• 188L'interdiction de consommer injustement les biens d'autrui
• 188L'interdiction de la corruption et des litiges frauduleux
• 189La véritable piété et la conscience de Dieu
• 189Le rejet des coutumes superstitieuses d'entrer dans les maisons par l'arrière
• 189Le rôle des croissants de lune pour fixer le calendrier et le Hajj
• 190L'interdiction de la transgression dans la guerre
• 190Le combat contre les agresseurs dans le sentier de Dieu
• 191La gravité de la persécution religieuse (Fitna)
• 191La lutte contre les oppresseurs et la revendication des droits
• 191La sacralité de la Mosquée Sacrée
• 192La cessation des hostilités en cas de trêve ou de repentir
• 193L'éradication de la persécution et l'établissement de la liberté religieuse pour Dieu
• 193La limitation des sanctions aux seuls transgresseurs
• 194La sacralité des mois sacrés
• 194Le principe de rétribution proportionnée et de réciprocité
• 194Le soutien divin aux personnes pieuses
• 195L'interdiction de se jeter soi-même dans la destruction
• 195La vertu de l'excellence morale (Ihsan)
• 196L'accomplissement complet et sincère du Hajj et de la Omra pour Dieu
• 196La crainte du châtiment divin
• 196Les règles applicables en cas d'empêchement majeur lors du pèlerinage
• 196Les règles relatives au Hajj al-Tamattu'
• 196Les règles relatives au rasage de la tête et à la compensation
• 197L'adresse aux doués d'intelligence
• 197La piété comme meilleure provision spirituelle
• 197Les comportements interdits pendant le pèlerinage
• 197Les mois déterminés du Hajj
• 198La licéité du commerce pendant le pèlerinage
• 198Le départ d'Arafat et le rappel à al-Mash'ar al-Haram
• 198Le rappel de la grâce de la guidée divine
• 199L'unité et l'égalité lors du départ d'Arafat
• 199La demande de pardon pendant et après l'adoration
• 200La quête exclusive des biens d'ici-bas contre la récompense éternelle
• 200Le rappel perpétuel de Dieu après l'accomplissement des rites

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• 201La protection contre le châtiment du Feu
• 201La recherche du bien dans les deux mondes
• 202La promptitude du compte divin
• 202La récompense proportionnelle aux actes
• 203La certitude de la résurrection et du rassemblement
• 203Le rappel pendant les jours comptés
• 203Les règles du départ de Mina en deux ou trois jours
• 204L'inimitié acharnée et la rancœur
• 204L'éloquence trompeuse et les faux serments
• 205L'aversion divine pour la corruption et les corrupteurs
• 205La propagation du désordre et la destruction des récoltes et du bétail
• 206L'Enfer comme demeure des orgueilleux
• 206L'orgueil dans le péché face à l'exhortation
• 207La compassion divine envers Ses serviteurs dévoués
• 207Le don de son âme en quête de l'agrément de Dieu
• 208L'engagement total envers les préceptes islamiques
• 208La mise en garde contre les pas du Diable
• 209La déviation de la vérité après l'établissement des preuves
• 209, 240La puissance et la sagesse divines dans Sa conduite et Son châtiment
• 210Le caractère inéluctable du jugement divin
• 210Le retour ultime de toutes les affaires à Dieu
• 211Les conséquences de l'altération des bienfaits divins par la mécréance
• 211Les preuves évidentes accordées aux Enfants d'Israël
• 212L'attrait du monde d'ici-bas et la raillerie envers les croyants
• 212La subsistance divine abondante et sans compter
• 212La suprématie des pieux au Jour de la Résurrection
• 213La guidée divine vers le droit chemin
• 213La mission des prophètes annonciateurs et avertisseurs et la révélation des Livres en toute vérité
• 213Les divisions sectaires nées de la jalousie et de la transgression
• 214L'imminence du secours divin
• 214La fermeté au cœur des bouleversements et des épreuves
• 214Les épreuves et adversités comme condition d'entrée au Paradis
• 215La connaissance divine de toute bonne action accomplie
• 215Les bénéficiaires de la dépense charitable et leurs priorités
• 216L'obligation du combat malgré l'aversion humaine
• 216La sagesse divine surpassant la perception humaine
• 217L'annulation des œuvres et le châtiment de l'apostasie ici-bas et dans l'au-delà
• 217L'hostilité continue des mécréants visant à détourner les croyants de leur religion
• 217La gravité du combat durant le mois sacré comparée à l'obstruction à la foi
• 218L'espérance sincère en la miséricorde divine
• 218L'émigration et la lutte dans le sentier de Dieu
• 219L'incitation à la contemplation et à la réflexion
• 219La dépense du surplus de ses biens (Al-'Afw)
• 219La prohibition et les méfaits des enivrants et des jeux de hasard
• 220L'amélioration de la situation et des biens des orphelins
• 220La distinction divine entre le corrupteur et le réformateur
• 220La fraternité et la cohabitation bienveillante avec les orphelins

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• 221L'interdiction d'épouser des polythéistes
• 221La préférence pour les conjoints croyants
• 222L'abstinence des rapports intimes pendant les menstrues
• 222L'amour divin envers ceux qui se repentent et se purifient
• 223L'intimité conjugale et la quête d'une descendance pieuse
• 224L'interdiction de faire du serment un prétexte pour ne pas faire le bien
• 225La mansuétude et le pardon divins
• 225Les serments involontaires contre l'intention délibérée des cœurs
• 226Le délai d'attente de quatre mois pour le serment d'abstinence
• 227La résolution ferme de divorcer
• 228L'interdiction de dissimuler la grossesse ou les menstrues
• 228Le droit de reprise conjugale (Ruj'ah) en vue de la réconciliation
• 228Le délai de viduité de trois périodes menstruelles (Qourou')
• 228Les droits et devoirs mutuels dans le mariage et la préséance masculine
• 229La limite de deux divorces révocables
• 229Les règles relatives au Khul' et à la restitution de la dot
• 230L'interdiction de remarier la femme triplement divorcée avant un mariage intermédiaire
• 230Le remariage légitime après dissolution valide dans le respect des limites divines
• 231L'interdiction de retenir les épouses pour leur nuire
• 231La reprise convenable ou la libération bienveillante
• 231La vénération des versets divins et de la sagesse
• 232L'interdiction faite aux tuteurs d'empêcher le remariage en cas de consentement mutuel
• 232La pureté spirituelle et l'exhortation pour les croyants
• 233L'interdiction pour les parents de se nuire mutuellement à cause de l'enfant
• 233L'obligation du père d'assurer la subsistance et l'habillement convenables de la mère
• 233La durée et les conditions de l'allaitement
• 233Le sevrage et le recours à une nourrice par consentement mutuel
• 234La conduite convenable après l'expiration du délai de viduité
• 234Le délai de viduité de quatre mois et dix jours
• 235L'interdiction des promesses secrètes et de la conclusion du mariage avant l'expiration du délai
• 235La licéité de la demande en mariage allusive durant la viduité
• 236L'obligation du don de consolation selon les moyens de l'époux
• 236Les règles du divorce avant tout rapport et fixation de la dot
• 237La vertu de renoncer à la dot et de préserver la bienveillance mutuelle
• 237Le droit à la moitié de la dot convenue avant la consommation
• 238L'assiduité aux prières et à la prière médiane
• 238La dévotion et le recueillement dans la prière
• 239L'accomplissement de la prière à pied ou à cheval en cas de danger
• 239Le rappel de Dieu et la reconnaissance pour l'enseignement divin en période de sécurité
• 240Le maintien d'un an de subsistance et de logement pour les veuves

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• 241Le droit de toute femme divorcée à une provision convenable comme devoir pour les pieux
• 242La compréhension et l'engagement rationnel avec les lois divines
• 243L'inutilité de fuir la mort et le destin
• 243La grâce divine envers les hommes et l'ingratitude de la majorité
• 244L'ordre de combattre dans le sentier de Dieu
• 245Le contrôle divin de la subsistance et le retour ultime vers Lui
• 245Le prêt généreux consenti à Dieu et la multiplication de la récompense
• 246La connaissance divine des transgresseurs
• 246La demande d'un chef pour combattre et la défection lors de la prescription
• 247L'octroi divin de la souveraineté à qui Il veut
• 247Le choix divin prévalant sur la richesse et les privilèges
• 247Les dons de la science et de la stature physique
• 248L'Arche d'Alliance, la quiétude divine (Sakina) et les reliques de la famille de Moïse et d'Aaron
• 248Le portement de l'Arche par les anges comme signe pour les croyants
• 249L'épreuve de discipline de l'armée au fleuve et la retenue dans la boisson
• 249La foi en la rencontre de Dieu et le triomphe du petit nombre par Sa permission
• 250L'invocation pour la patience, la fermeté des pas et le triomphe
• 250La confrontation avec Goliath et les troupes hostiles
• 251La neutralisation divine du mal pour préserver l'équilibre sur Terre
• 251La victoire de David sur Goliath et l'octroi de la sagesse et de la royauté
• 252La confirmation de la mission prophétique
• 252La véracité de la révélation des versets divins
• 253Les conflits sectaires survenus sous la volonté divine
• 253Les degrés des messagers et le soutien apporté à Jésus par le Saint-Esprit
• 254Le Jour du Jugement dépourvu de commerce, d'amitié et d'intercession
• 255L'immensité du Kursi, l'omniscience divine et la préservation de l'univers
• 255La Vie éternelle de Dieu, Sa subsistance par Soi-même et Sa souveraineté absolue
• 256Le rejet des fausses divinités (Taghut) et la saisie de l'anse la plus solide
• 256Nulle contrainte en religion et la distinction claire entre la voie droite et l'erreur
• 257Dieu guidant les croyants des ténèbres vers la lumière
• 257Les faux dieux conduisant les mécréants vers les ténèbres et l'Enfer
• 258L'argument rationnel d'Abraham sur la vie, la mort et le soleil
• 258La stupéfaction du mécréant et la privation de guidée pour les injustes
• 259La puissance divine sur la préservation des aliments et la reconstitution des ossements
• 259La résurrection de l'homme et de l'âne après un siècle de mort
• 260La quête de la sérénité du cœur par la manifestation des signes
• 260Le miracle des quatre oiseaux ressuscités

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• 261La parabole du grain qui produit sept épis et la multiplication de la récompense
• 262La dépense sans rappel de sa générosité ni préjudice causé, et l'obtention de la récompense
• 263La supériorité d'une parole bienveillante et du pardon sur une aumône suivie de tort
• 264La parabole du rocher recouvert de terre et l'inutilité de l'ostentation
• 265La parabole du jardin sur une hauteur produisant une double récolte grâce à la sincérité
• 266La parabole du jardin ravagé par le tourbillon de feu durant la vieillesse
• 267L'interdiction de choisir les biens défectueux et vils pour l'aumône
• 267La dépense des biens purs acquis et des produits de la terre
• 268L'incitation satanique à l'avarice et à la turpitude
• 268La promesse divine de pardon et de grâce surabondante
• 269L'octroi de la sagesse comme un bienfait immense
• 270La privation de tout secours pour les oppresseurs
• 270Le compte divin embrassant toutes les dépenses et tous les vœux
• 271La vertu de donner secrètement aux pauvres et l'effacement des péchés
• 272L'aumône pour la Face de Dieu et la garantie d'une rétribution intégrale
• 272La guidée est entre les Mains de Dieu
• 273La dignité et la retenue des indigents dévoués au sentier de Dieu
• 274La dépense charitable perpétuelle en tout état et l'affranchissement de la peur et de la tristesse
• 275L'état d'abrutissement et d'aliénation des usuriers au Jour du Jugement
• 275La distinction fondamentale entre le commerce licite et l'usure prohibée
• 276L'anéantissement divin de l'usure et la fructification des aumônes
• 277La récompense et la sérénité pour ceux qui accomplissent la prière et acquittent la Zakat
• 278L'abandon des intérêts restants comme preuve de foi et de piété
• 279La déclaration de guerre de Dieu et de Son Messager contre l'usure
• 279Le droit au capital initial sans léser ni être lésé
• 280L'octroi d'un répit au débiteur en difficulté ou la remise de dette par charité

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• 281Le retour final à Dieu et la juste rétribution accordée à chaque âme
• 282L'interdiction de causer du tort au scribe et aux témoins
• 282La dictée de la dette par le débiteur ou son tuteur en toute équité
• 282La rédaction des contrats de dette à terme et les devoirs du scribe intègre
• 282Les règles et critères de qualification des témoins
• 283L'interdiction et le péché de dissimuler le témoignage
• 283La prise de gage en voyage et le respect des dépôts confiés
• 284La souveraineté divine de pardonner, de châtier et d'exercer Sa toute-puissance
• 284Le jugement divin de ce qui est manifesté ou gardé secret
• 285La déclaration d'obéissance, la demande de pardon et le retour à Dieu
• 285La foi du Messager et des croyants en Dieu, Ses anges, Ses Livres et Ses messagers sans distinction
• 286La responsabilité humaine limitée aux capacités de chacun et la charge de ses actes
• 286Les invocations pour le pardon des erreurs, le soulagement des fardeaux et la victoire sur les mécréants

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