Aperçu de la sourate Al-Furqân – The Criterion

• 1La descente du Discernement (Al-Furqan) comme avertisseur pour l'univers
• 2L'unicité absolue d'Allah dans la souveraineté et la création mesurée de toute chose
• 3L'impuissance des fausses divinités à créer, nuire ou être utiles
• 4Les fausses allégations prétendant que le Coran est une imposture inventée
• 5L'accusation prétendant que le Coran ne contient que des légendes d'anciens
• 6La révélation du Coran par Celui qui connaît les secrets des cieux et de la terre
• 7Le scepticisme des mécréants quant à l'humanité du Messager et au fait qu'il mange de la nourriture
• 8L'exigence de richesses matérielles et l'accusation de sorcellerie portée contre le Messager
• 9L'égarement des mécréants en dressant de fausses paraboles au sujet du Prophète
• 10La capacité d'Allah à accorder de magnifiques jardins et palais
• 11Le démenti de l'Heure et la préparation de la Fournaise
• 12Le fureur et les grondements de l'Enfer perçus de loin
• 13L'angoisse des mécréants enchaînés dans un lieu étroit de l'Enfer
• 14Les appels futiles à une destruction répétée dans le châtiment de l'Enfer
• 15Le Jardin de l'Éternité promis aux pieux
• 16La jouissance éternelle et l'accomplissement de tous les désirs au Paradis
• 17L'interrogatoire des fausses divinités et de leurs adeptes au Jour du Rassemblement
• 18Le désaveu des fausses divinités et leur reconnaissance de l'ingratitude des polythéistes
• 19Le démenti des divinités envers les polythéistes et l'inévitabilité du grand châtiment
• 20L'humanité des anciens messagers, l'épreuve mutuelle des hommes et la patience

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• 21L'arrogance des négateurs de la résurrection exigeant de voir les anges ou Allah
• 22La privation de toute bonne nouvelle pour les criminels le jour où ils verront les anges
• 23L'annulation des œuvres des mécréants réduites en poussière éparpillée
• 24Le séjour paisible des compagnons du Paradis dans la meilleure demeure et le plus beau lieu de repos
• 25La déchirure du ciel par les nuées et la descente continue des anges
• 26La véritable souveraineté du Tout Miséricordieux ce Jour-là et sa dureté pour les mécréants
• 27Le regret de l'injuste se mordant les mains pour ne pas avoir suivi le Messager
• 28Le regret d'avoir pris de mauvaises fréquentations pour amis intimes
• 29L'égarement loin du Rappel (le Coran) et la trahison de Satan envers l'homme
• 30La plainte du Messager au sujet de l'abandon du Coran par son peuple
• 31L'inimitié des criminels envers les prophètes et la suffisance d'Allah comme guide et protecteur
• 32La sagesse de la révélation graduelle du Coran pour raffermir les cœurs
• 33La réfutation coranique des arguments des négateurs par la vérité et la meilleure explication
• 34L'humiliation des mécréants traînés sur leurs visages vers l'Enfer et leur pire destination
• 35Le don de l'Écriture à Moïse et la désignation d'Aaron comme assistant
• 36L'anéantissement du peuple de Pharaon pour avoir rejeté les signes d'Allah
• 37La noyade du peuple de Noé et leur établissement en tant que signe pour les hommes
• 38L'anéantissement des 'Ad, des Thamud, des gens d'Ar-Rass et de nombreuses générations intermédiaires
• 39L'exposé des exemples et l'avertissement préalable à la destruction
• 40Le manque d'attention et l'absence de leçons tirées de la cité détruite du peuple de Loth

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• 41Les moqueries des mécréants face à la mission du Messager
• 42L'obstination dans le culte des idoles et la prise de conscience imminente de l'égarement à la vue du châtiment
• 43Prendre ses passions et ses désirs pour divinité
• 44L'assimilation des mécréants à des bestiaux en raison de leur incapacité à écouter et raisonner
• 45Les signes de la puissance divine dans l'extension de l'ombre et la désignation du soleil comme indicateur
• 46Le retrait graduel et facile de l'ombre
• 47La création de la nuit comme vêtement, du sommeil comme repos et du jour pour le déploiement des activités
• 48L'envoi des vents porteurs de bonnes nouvelles et la descente d'une eau purificatrice du ciel
• 49La revivification de la terre morte et l'abreuvement des bestiaux et d'une multitude d'humains grâce à l'eau
• 50La répartition de la pluie pour susciter le rappel et l'ingratitude de la plupart des hommes
• 51La sagesse divine dans l'envoi du Prophète en tant qu'avertisseur universel
• 52Ne pas obéir aux mécréants et mener une grande lutte (jihad) au moyen du Coran
• 53La rencontre des deux mers, l'une douce et l'autre salée, et la barrière infranchissable entre elles
• 54La création de l'être humain à partir de l'eau et l'établissement des liens de parenté et d'alliance
• 55L'adoration de ce qui ne peut ni nuire ni être utile et le soutien du mécréant contre son Seigneur
• 56La mission du Prophète en tant qu'annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur
• 57L'appel au sentier d'Allah sans demander de récompense matérielle
• 58La confiance en le Vivant qui ne meurt jamais et la glorification de Ses louanges
• 59La création des cieux et de la terre en six jours et l'établissement sur le Trône (Al-Istiwâ')
• 60La répugnance des polythéistes à se prosterner devant le Tout Miséricordieux et leur aversion

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• 61La disposition des constellations dans le ciel, de la lampe solaire et de la lune éclairante
• 62L'alternance de la nuit et du jour pour quiconque veut se rappeler ou être reconnaissant
• 63La marche empreinte d'humilité et la réponse pacifique aux ignorants
• 64La dévotion nocturne dans la prière, en prosternation et debout
• 65L'invocation pour être préservé du châtiment de l'Enfer
• 66L'effroi suscité par l'Enfer en tant que détestable séjour et résidence
• 67La modération et le juste milieu dans les dépenses, entre prodigalité et avarice
• 68L'évitement du polythéisme, du meurtre injuste et de la fornication
• 69Le redoublement du châtiment au Jour de la Résurrection et l'immersion éternelle dans l'humiliation
• 70La conversion des péchés en bonnes actions pour le repentant croyant et accomplissant le bien
• 71La sincérité du repentir et le retour vers Allah par les œuvres pieuses
• 72Le refus du faux témoignage et le passage digne auprès des futilités
• 73La profonde réceptivité aux versets divins sans se comporter en sourds ni en aveugles
• 74L'invocation pour des épouses et descendants vertueux (source de réconfort) et pour guider les pieux
• 75La récompense de la patience par les demeures élevées du Paradis et l'accueil par des salutations de paix
• 76La félicité éternelle dans le séjour et la demeure d'excellence du Paradis
• 77La valeur de la prière/invocation et l'inévitabilité du châtiment en cas de démenti

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